Author: చింతా రామమోహన్

I am a thinker
1961
My blog:ramamohnchinta.blogspot.com

photo

Area of Practice

01

Portfolio Management

We will work with you to create a personalized plan to help you achieve your financial goals.

02

Performance Reviews

We will work with you to create a personalized plan to help you achieve your financial goals.

03

Financial Planning

We will work with you to create a personalized plan to help you achieve your financial goals.

04

Portfolio Management

We will work with you to create a personalized plan to help you achieve your financial goals.

05

Performance Reviews

We will work with you to create a personalized plan to help you achieve your financial goals.

06

Financial Planning

We will work with you to create a personalized plan to help you achieve your financial goals.

Discover our Remarkable Selection of Entrees

Indulge in tantalizing culinary creations at our recently launched gastropub. Sample a delectable array of traditional and contemporary dishes, expertly crafted with the finest locally sourced produce.

Come and Experience Our Unforgettable Cuisine

Experience exquisite fine dining at our newly opened restaurant. Enjoy a delicious menu of classic and modern dishes, prepared with the freshest ingredients.

75+

Stunning websites created

90%

Successful events supported

24

Multiply product launches

6

Event contribution

★ ★ ★ ★ ★

My experience at the restaurant was great. The food was delicious, the service was excellent, and the atmosphere was cozy and inviting. Highly recommend this restaurant.

Aisha Wong

/

Customer

Build successful websites
with Cloud Patterns.

Easy to use

Beautifully designed patterns

Frequently Asked Questions

How can we bring your vision to life?

Contact our team and share your vision, and let us craft a captivating plan that will transform your dreams into beautiful, unforgettable websites.

Effortless Guest Invite Management

Our WordPress patterns include an effortless “Invites” section within the content editor, allowing you to effortlessly handle guest invites.

Flexibility to Adjust Your Date

Have a scheduling conflict? Get in touch, and we’ll make every effort to accommodate your needs!

Simple and Transparent Billing Process

Secure your appointment by providing a 50% initial payment upfront. Final payment of the remaining 50% is required 24 hours prior to your event.

Request an Invoice for Your Purchase

Absolutely! You have the option to do so within the WordPress blocks, patterns, and content editor. Requires customer support engagement and provision of valid purchase number.

Discover the specialists

Our Masterminds

8.The Bible

Part I
బైబిల్: చరిత్ర, మరియు ప్రభావం
భాగం 1: పరిచయం
బైబిలు అనే పదం గ్రీకు భాషలోని బిబ్లియోన్ అనే పదానికి బహువచన రూపమైన “బిబ్లియ” నుండి వచ్చింది. 

బైబిల్, క్రైస్తవుల పవిత్ర గ్రంథం, రెండు ప్రధాన భాగాలుగా విభజించబడింది: ఒల్డ్ టెస్టమెంట్ మరియు న్యూ టెస్టమెంట్. ఇది మానవ చరిత్ర, ఆధ్యాత్మికత, మరియు నైతిక విలువలను ప్రతిబింబించే అందమైన గ్రంథం.

భాగం 2: బైబిల్ యొక్క నిర్మాణం

ఒల్డ్ టెస్టమెంట్ (పురాతన ఒడంబడిక):
ఇది 39 పుస్తకాలను కలిగి ఉంటుంది, ఇందులో సృష్టి, నియమాల, చరిత్ర, కవిత్వం మరియు నైతిక పాఠాలు ఉంటాయి. ముఖ్యంగా, ఇది ఇజ్రాయెల్ జాతి యొక్క చరిత్రను వివరిస్తుంది.

న్యూ టెస్టమెంట్ (కొత్త ఒడంబడిక):
ఇది 27 పుస్తకాలను కలిగి ఉంటుంది, ఇందులో యేసు క్రీస్టు యొక్క జీవితము, బోధనలు, మరియు క్రైస్తవ చరిత్ర మరియు ఆధ్యాత్మిక మార్గదర్శకాలు ఉంటాయి.
భాగం 3: బైబిల్ యొక్క చరిత్ర
రచన:
బైబిల్ అనేక మంది రచయితల ద్వారా వ్రాయబడింది, ఇది దాదాపు BCE 1,500 సంవత్సరాల కాలంలో అభివృద్ధి చెంది, వివిధ భాషలలో రాయబడింది.

ఆవిష్కరణ:
ఇది దేవుని ప్రజలకు ఆధ్యాత్మికత మరియు జీవితం గురించి మార్గదర్శకం అందించడానికి రాయబడింది.
భాగం 4: బైబిల్ లోని ముఖ్యమైన కథలు
సృష్టి:
దేవుడు సృష్టించిన ప్రపంచం మరియు మొదటి మానవులైన ఆదాం మరియు అవ్వ యొక్క కథ.
మోషే:
ఇజ్రాయెల్ ప్రజలను ఈజిప్టు esclavagery (బానిసత్వం)నుండి విమోచించడం.
యేసు క్రీస్టు:
క్రైస్తవ నమ్మకం యొక్క కేంద్ర చరిత్ర, ఆయన జీవితము, చనిపోయి తిరిగి పుట్టడం.
భాగం 5: బైబిల్ యొక్క నైతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక పాఠాలు
ప్రేమ మరియు దయ:
బైబిల్ పాఠాలు మనకు ఇతరులను ప్రేమించడం మరియు సహాయం చేయడం గురించిన నైతిక విలువలను బోధిస్తాయి.
నైతికత:
బైబిల్ మనకు సక్రమంగా ఎలా జీవించాలో మరియు నైతిక నిర్ణయాలు ఎలా తీసుకోవాలో చెప్పడం ద్వారా మానవ సమాజానికి మార్గదర్శనం చేస్తుంది.
భాగం 6: బైబిల్ యొక్క ప్రభావం
సాంస్కృతిక ప్రభావం:
బైబిల్ పాఠాలు కళలు, సాహిత్యం, మరియు సామాజిక మార్పును నడుపు తాయ్. అనేక కళాకారులు మరియు రచయితలు బైబిల్ నుండి ప్రేరణ పొందారు.

సామాజిక మార్పు:
బైబిల్ పాఠాలు అనేక సామాజిక చైతన్యాలకు మరియు మార్పులకు ప్రేరణ ఇచ్చాయి, అందువల్ల అవి పుణ్యాత్మక మార్గదర్శకం వలె పని చేశాయి.
భాగం 7: ముగింపు
బైబిల్ ఒక శక్తివంతమైన గ్రంథం, ఇది తాత్వికత, నైతికత, మరియు ప్రజల మధ్య సంబంధాలను సమర్ధిస్తుంది. ఇది అనేక జనాలకు మార్గదర్శకం కావడం, మరియు ఇంకా ఈ కాలంలో కూడా అందరిలో ఆధ్యాత్మికతను పెంచడం కొనసాగించబోతోంది.
ఈ ప్రాజెక్ట్ బైబిల్ యొక్క ముఖ్యాంశాలను, చరిత్రను మరియు దాని ప్రభావాన్ని అన్వేషిస్తుంది, ఇది మానవతకు ఎంతో ముఖ్యమైన గ్రంథంగా నిలుస్తుంది.

Part II The Bible
బైబిల్ క్రైస్తవ మతం యొక్క పవిత్ర గ్రంథం. క్రైస్తవులు
ఇందులో దేవుని పలుకులు ఉన్నాయని భావిస్తారు. బైబిలుకు అనేక పేర్లు ఉన్నాయి. కొందరు పవిత్ర గ్రంథమని, పవిత్ర నిబంధనమని లేదా పరిశుద్ధ గ్రంథమని పిలుస్తారు. బైబిలు మొదట హీబ్రూ, ఆరామిక్ మరియు గ్రీకు భాషలలో రాయబడింది. ఆ తరువాత లాటిన్ ఇంకా తదితర భాషలలోకి అనువదించబడింది. ఇప్పుడు బైబిల్ 2000 కు పైగా భాషలలోకి అనువదించబడింది.

1 పాత నిబంధన
2 కొత్త నిబంధన
3 కేథలిక్కు బైబిల్
4 తెలుగులో బైబిలు

పాత నిబంధన
బైబిల్లోని మొదటి భాగాన్ని పాత నిబంధన గ్రంథం అని అంటారు.ఇందులో ఇశ్రాయేలీయుల యూదుల కథలు ఆజ్ఞలు సామెతలు కీర్తనలు మరియు దేవుడు వాళ్లను ఎలా ఎంచుకున్నాడో తెలిపే చరిత్ర ఉంటాయి.ఇవన్నీ హెబ్రూ లో రాశారు. 39 పుస్తకాలు ఇవి:
ఆది కాండము
నిర్గమ కాండము
లేవియ కాండము
సంఖ్యా కాండము
ద్వితీయోపదేశ కాండము
యెహూషువ
న్యాయాధిపతులు
రూతు
దానియేలు
కొత్త నిబంధన
రెండవ భాగాన్ని కొత్త నిబంధన గ్రంథం అంటారు. గ్రీకులో యేసుక్రీస్తు జీవితచరిత్రనే నాలుగు సువార్తలుగా నలుగురు రాశారు. అపోస్తలుడైన పౌలు వివిధ సంఘాలకు రాసిన ఉత్తరాలు కూడా ఉన్నాయి.27 పుస్తకాలు ఇవి:
మత్తయి సువార్త
మార్కు సువార్త
లూకా సువార్త
యోహాను సువార్త
అపోస్తలుల కార్యములు
రోమీయులకు పత్రిక
I కొరంథీలకు పత్రిక
II కొరంథీయులకు పత్రిక
గలతీయులకు పత్రిక
ఎఫసీయులకు పత్రిక
ఫిలిప్పీయులకు పత్రిక
కొలొస్సైయులకు పత్రిక
I థెస్సలొనీకైయులకు పత్రిక
II థెస్సలొనీకైయులకు పత్రిక
I తెమొతికి పత్రిక
II తెమొతికి పత్రిక
తీతుకు పత్రిక
ఫిలేమోనుకు పత్రిక
హెబ్రీయులకు పత్రిక
యాకోబు పత్రిక
I పేతురు పత్రిక
II పేతురు పత్రిక
I యోహాను పత్రిక
II యోహాను పత్రిక
III యోహాను పత్రిక
యూదా పత్రిక
ప్రకటన గ్రంధము
కేథలిక్కు బైబిల్
ఇందు లో అదనంగా ఉన్నగ్రంధాలు: 14 వీటిని దైవావేశితంకావనే కారణం చెబుతూ ప్రొటెస్టంటులు అంగీకరించరు.
మొదటి ఎస్డ్రాసు
రెండవ ఎస్డ్రాసు
తోబితు
యూదితు
ఎస్తేరు
సొలోమోను జ్ఞానగ్రంథము
సిరాకు పుత్రుడైన యేసు జ్ఞానం
బారూకు
ముగ్గురు పరిశుద్ధ పిల్లల పాటలు
సూసన్న చరిత్ర
బేలు, డ్రాగనుల చరిత్ర
మనస్సేప్రార్ధన
మొదటి మక్కబీయులు
రెండవ మక్కబీయులు
Part III
తెలుగులో బైబిలు
సామాన్య ప్రార్ధనల పుస్తకము –
1880లో ముద్రిచబడినది. 
1812లో బైబిలులో కొంత భాగము తెలుగులో ప్రచురితమైంది.
1818లో క్రొత్త నిబంధన గ్రంధము ప్రచురించారు.
1854లో పూర్తి బైబిలును తెలుగులో ప్రచురించారు.
1842లో S.P.G. తెలుగు మిషను కడప జిల్లాలో ఆరంభమైంది. రెవ.విలియమ్ హొవెల్
1842లోనే ప్రార్ధనల పుస్తకాన్ని, కొంత బైబిలును అనువదించాడు.
1858లో S.P.C.K. వారు మద్రాసులో దీనిని ప్రచురించారు. అంతకు ముందే 1849లో పి.ఆర్.హంట్ ‘A Teloogoo translation of the Book of Common Prayer’ను మద్రాసు అమెరికన్ ప్రెస్సులో ప్రచురించాడు.
1880లో మద్రాసు డయోసియన్ కమిటీవారు S.P.C.K. ప్రెస్సులో సామాన్య ప్రార్ధనల పుస్తకాన్ని ప్రచురించారు.
కడప, ముత్యాలపాడులలో మిషనరీ కార్యములు నిర్వహించిన రెవ.జాన్ క్లే మంచి తెలుగు పండితుడు. ఆయన ఈ తెలుగు బైబిలును విస్తృతంగా సవరించాడు.
Part IV
Biblical Events
BC. 2000 Birth of Abraham, father of the Jews
BC.2000-1500 Book of Jocob, possibly the oldest book, is written
BC.1500-1400 Stone tablets given to Moses at the top of Mount Sinai
BC .1000 David is king of Israel; Israel begins to record its history
BC .955 King David capture Jerusalem
BC .722 Capital of northern kingdom of Israel falls to Assyrians; Israelites are dispersed
BC .621 Book of the Law is discovered in the Jerusalem temple
BC. 587-586 Jerusalem temple destroyed; Israelites taken captive to Babylon, where they turn to their sacred writings
BC. 539 Cyrus the Great of Persia defeats Babylonians and later allows Jews to return to Jerusalem
BC .250 Today’s Old Testament translated into Greek
BC. 200 Seleucids take over Palestine
BC. 167 Judas Maccabeus leads revolt against Seleucid rule
BC.164 Rededication of temple
BC. 140 Essenes found community at Qumran
BC. 40 Herod the Great appointed King of Judea
6-4 Birth of Jesus
30 Ministry of Jesus, later preserved in Gospels
50 Paul writes first letter to Thessalonians, probably first book of New Testament to be written
69 Mark writes his Gospel
70 Romans destroy Jerusalem temple
100 Old Testament finalized, most New Testament books complete
100-400 Lists of New Testament books in church fathers; variety in book order continues
132-35 Simon bar Kokba leads revolt against Rome: extensive dispersion of Jews
200 Jewish oral law, Mishnah, first written down
245 Origen compiles Hexapla
350 Ulfilas creates Gothic alphabet and begins Bible translation
367 First known listing of 27 New Testament books
382 New Testament is translated from its original Greek into Latin
386 Conversion of Augustine of Hippo
405 Jerome translates Bible into Latin, which becomes church standard for centuries
500 Bible has been translated into over 500 languages
600 Catholic Church restricts Bible to only Latin (under threat of execution)
775 Book of Kells completed in Ireland
796 Alcuin perfects Carolingian miniscule
865 Cyril and Methodius translate Bible into Slavic
900 Bible stories acted out in church plays
995 Anglo-Saxon translations of The New Testament produced
1205 Present system of chapter divisions added
1209 Francis of Assisi gets pope’s approval for his new order
1229 Council of bishops decrees that only members of clergy may own a Bible
1382 John Wycliffe’s followers produce first English Bible
1455 Gutenberg invents movable type, making first printed Bible
1516 Erasmus publishes his Greek New Testament
1517 Martin Luther starts Protestant movement
1555 Robert Estienne publishes Bible with chapter and verse divisions
1611 King James Version published
1663 John Eliot publishes first complete Bible to be printed in North America
1838 First survey of biblical sites: beginnings of archaeology
1877 First complete one-volume Bible in Russian
1946 Discovery of Dead Sea Scrolls
1973 The New International Version is published

PART V
ప్రపంచ చరిత్ర సమయం పట్టిక

క్రి.పూ. 2500: ఈజిప్టియన్‌లు గిజా వద్ద స్ఫింక్స్ మరియు గ్రేట్ పిరమిడ్‌ను నిర్మించారు

క్రి.పూ. 2400: బాబిలోనియ గిల్గమేష్ మహాకావ్యం, ప్రపంచంలోనే మొదటి గొప్ప కవిత్వకృతి, వ్రాయబడింది

క్రి.పూ. 2350: అకాడ్‌లో సార్గోన్ మహారాజు మొదటి సామ్రాజ్యాన్ని సృష్టించాడు

క్రి.పూ. 2000: మినోయన్ నాగరికత ప్రారంభం

క్రి.పూ. 1750: హమ్మురాబి బాబిలోనియన్ సామ్రాజ్యాన్ని స్థాపించి చట్టాలు రూపొందించాడు

క్రి.పూ. 1550: ఆర్యులు ఇండస్ వాలీ నాగరికతను నాశనం చేసి ఉత్తర భారతంలో వసతి పెట్టుకున్నారు

క్రి.పూ. 1450: భారత సాహిత్యం ప్రారంభం (వేదాలు)

క్రి.పూ. 1400: హిట్టైట్స్ ఇనుమును వేయించి తయారు చేయడం ప్రారంభించారు

క్రి.పూ. 1193: ట్రోజన్ యుద్ధం ముగియడం, ట్రోయ్ పట్టుబడింది

క్రి.పూ. 1050-850: కానాన్ ప్రాంతంలో ఫీనిషియన్లు అక్షరమాలా రూపకల్పన చేశారు, ఇది హీబ్రూ అక్షరమాల మీద ఆధారపడి ఉంది

క్రి.పూ. 800-700: గ్రీకు అక్షరమాల అభివృద్ధి ప్రారంభం, ‘అల్ఫా’ మరియు ‘బీటా’ మొదటి రెండు అక్షరాలు, ‘అల్ఫాబెట్’ అనే పదానికి మూలం

క్రి.పూ. 776: గ్రీసులో మొదటి ఒలింపిక్ క్రీడలు నిర్వహించబడ్డాయి

క్రి.పూ. 753: రోమ్ నగర స్థాపన ప్రాచీన తేది

క్రి.పూ. 650: ఆసియా మైనర్‌లో మొదటి నాణేలు తయారు అయ్యాయి

క్రి.పూ. 612: నినేవాను దాడి చేసి అస్సిరియ సామ్రాజ్యం పడిపోయింది

క్రి.పూ. 486: సిద్ధార్థ బౌద్ధుడి మరణం

క్రి.పూ. 334: మసెడోనియాకు చెందిన అలెక్సాండర్ ది గ్రేట్ ఆసియా మైనర్‌లో దిగిపోయి పర్షియన్ సామ్రాజ్యాన్ని ఎదుర్కొన్నాడు

క్రి.పూ. 331: గౌగామెలా యుద్ధం: అలెక్సాండర్ డేరియస్ IIIని ఓడించి పర్షియన్ సామ్రాజ్యాన్ని నశింపజేశాడు

క్రి.పూ. 323: అలెక్సాండర్ మరణానంతరం ప్టొలమి మొదటి పాలస్తీనా మీద అధికారాన్ని పొందాడు

క్రి.పూ. 221-204: చైనా యొక్క గ్రేట్ వాల్ నిర్మితమైంది

క్రి.పూ. 146: రోమ్ కోరింథ్‌ను దాడి చేసి గ్రీకును తమ ఆధీనంలోకి తీసుకుంది

క్రి.పూ. 63: పోంపే నేతృత్వంలో రోమన్‌లు జెరూసలేం గెలిచారు

79 మౌంట్ వెసూవియస్ అగ్నిపర్వతం పేలి, ఇటలీలోని పోంపేయి నాశనమైంది

105 చైనీయులు కాగితాన్ని ఆవిష్కరించారు

117 రోమన్ సామ్రాజ్యం అత్యధిక విస్తృతిని సాధించింది

220 హాన్ వంశం ముగిసింది; చైనా మూడు రాష్ట్రాలుగా విడిపోయింది

312 రోమన్ చక్రవర్తి కాన్స్టంటైన్ క్రైస్తవ మతాన్ని స్వీకరించాడు

410 అలారిక్ నేతృత్వంలోని విసిగోథ్లు రోమ్‌ను దోచారు

500 మాయన నాగరికత గ్వాటిమాలలో వికసించింది

625 మహమ్మద్ ప్రవక్తత్వ మిషన్ ప్రారంభించారు

641 అరబ్బులు ఈజిప్టును ఆక్రమించి, ఉత్తర ఆఫ్రికా విజయానికి శ్రీకారం చుట్టారు

732 టూర్స్ యుద్ధం: ముస్లిం దండయాత్ర యూరప్‌లో నిలిపివేయబడింది

800 చార్లెమెయిన్ పట్టాభిషేకం: పాశ్చాత్య (తరువాత హోలీ రోమన్) సామ్రాజ్య ప్రారంభం

882 రష్యా రాజధాని కీవ్‌కు మార్చబడింది

900 చైనీయులు గన్‌పౌడర్‌ను కనుగొన్నారు

979 సాంగ్ వంశం చైనాను ఏకం చేసింది

1000 లీఫ్ ఎరిక్సన్ ఉత్తర అమెరికాను చేరాడు

1066 హేస్టింగ్స్ యుద్ధం: నార్మన్‌లు ఇంగ్లాండ్‌ను ఆక్రమించారు

1095 పోప్ అర్బన్ II మొట్టమొదటి క్రూసేడ్‌ను ప్రకటించాడు

1100 యూరోపులో మొదటి విశ్వవిద్యాలయాలు బోలోనియా మరియు సలెర్నోలో స్థాపించబడ్డాయి

1150 కాంబోడియాలో అంకార్ వాట్ హిందూ దేవాలయం నిర్మాణం

1206 చెంగీజ్ ఖాన్ నేతృత్వంలో మంగోలు ఆసియాను దండించారు

1239 మంగోలు రష్యాను ఆక్రమించారు

1275 మార్కో పోలో చైనాను చేరాడు

1244 జెరూసలేం ముస్లింలకు దక్కింది

1348 బ్లాక్ డెత్ (బ్యూబోనిక్ ప్లేగు) యూరప్‌ను తాకింది; జనాభాలో మూడో వంతు మరణించారు

1368 చైనాలో మింగ్ వంశ స్థాపన

1453 కాంటిస్టాంటినోపుల్ ఒట్టోమన్ తుర్కులకు దక్కింది; బిజాంటైన్ సామ్రాజ్యం ముగింపు

1480 మంగోలు బంధనంనుండి రష్యాను ఇవాన్ III విముక్తి చేశాడు

1492 కొలంబస్‌ నూతన లోకానికి పయనమయ్యాడు
1500 ఇటాలియన్ పునర్జన్మ ప్రారంభం

1505 పోర్చుగీసులు తూర్పు ఆఫ్రికాలో వ్యాపార కేంద్రాలు స్థాపించారు

1519 స్పానిష్‌లు అజ్టెక్ సామ్రాజ్యాన్ని ఆక్రమించడం ప్రారంభించారు

1595 విలియం షేక్స్‌పియర్ రోమియో అండ్ జూలియట్ రచించాడు

1607 ఇంగ్లీషులు అమెరికాలో జేమ్స్‌టౌన్ వద్ద మొదటి శాశ్వత నివాసాన్ని స్థాపించారు

1775 అమెరికన్ విప్లవం ప్రారంభం

. 1804 నెపోలియన్ ఫ్రాన్స్ చక్రవర్తిగా మారాడు

. 1835 కేప్ కాలనీలోనుంచి బోయర్ల “గ్రేట్ ట్రెక్”

. 1848 కార్ల్ మార్క్స్ మరియు ఫ్రెడ్రిక్ ఎంగెల్స్ ద కమ్యూనిస్టు మానిఫెస్టో ప్రచురించారు

. 1859 చార్ల్స్ డార్విన్ ఆన్ ది ఒరిజిన్ ఆఫ్ స్పీసీస్ ప్రచురించాడు

. 1900 సిగ్మండ్ ఫ్రాయిడ్ ఇంటర్‌ప్రిటేషన్ ఆఫ్ డ్రీమ్స్ ప్రచురించాడు; మానసిక విశ్లేషణకు ప్రారంభం

 1914 మొదటి ప్రపంచ యుద్ధం ప్రారంభం

. 1917 రష్యన్ విప్లవం

 1939 రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం ప్రారంభం

1945 మొదటి అణుబాంబు పేలుడు

. 1946 మొదటి ఎలక్ట్రానిక్ కంప్యూటర్

. 1948 ఇజ్రాయెల్ దేశం స్థాపన

 1949 చైనాలో కమ్యూనిస్టుల విజయం

1958 అమెరికా అధ్యక్షుడు ఐజెన్‌హవర్ ఇంటర్నెట్‌కు ముందు దశ అయిన ARPAకి నిధులు కోరాడు

1969 మనిషి చంద్రుడిపై అడుగుపెట్టాడు

PART VI
ఆదికాండం (ఆరంభాలు)

పరిచయం

పేరు: మూల భాషయైన హీబ్రూలో రాసిన పాత ఒడంబడిక గ్రంథ వ్రాత ప్రతులలో పుస్తకాలకు పేర్లు ఉండేవి కావు. యూదులు (దేవుడు వారికి తన వాక్కు ఇచ్చాడు గదా) సాధారణంగా ప్రతి పుస్తకంలో మొదటి వచనంలోని మొదటి ఒకటి లేక రెండు మాటలను ఆ పుస్తకం పేరుగా పిలుచుకునేవారు. హీబ్రూలో ఆదికాండంలోని మొదటి పదం “ఆదిలో” అని అర్థమిచ్చే పదం కాబట్టి యూదులు ఆ పుస్తకానికి ఆ పేరు పెట్టారు. తరువాత కొన్ని శతాబ్దాలకు హీబ్రూ పండితులు పాత ఒడంబడిక గ్రంథాన్ని గ్రీకు భాషలో తర్జుమా చేసి ప్రతి పుస్తకానికి పేరు పెట్టారు. ఈ తర్జుమాను “సెప్టుయజింట్” అంటారు. చాలాకాలం తరువాత ఈ పేర్లు బైబిలు యొక్క లాటిన్ తర్జుమాలోకి వచ్చాయి. ఇంకా కొన్ని శతాబ్దాల తరువాత ఈ పేర్లను బైబిలు యొక్క ఇంగ్లీషు తర్జుమాలో వాడారు. ఈ విధంగానే ఈ పేర్లు తెలుగు బైబిల్లో కూడా వాడడం జరిగింది. అంతేగాని దేవుని ప్రేరేపణవల్ల ఈ పేర్లు రాలేదు.

రచయిత: మోషే. బైబిల్లోని మొదటి ఐదు పుస్తకాలు మోషే రాశాడని యూదుల గట్టి నమ్మకం. ఈ నమ్మకాన్ని దృఢపరచడానికి బైబిల్లోనే గట్టి సాక్ష్యాధారాలున్నాయి. నిర్గమ 17:14; 24:4; 34:27; సంఖ్యా 33:2; ద్వితీ 31:19,24-26; యెహోషువ 1:8; 8:31; 1 రాజులు 2:3;

లూకా 24:44; 1 కొరింతు 9:9 చూడండి. అన్నిటికంటే ముఖ్యమైనది ఏమిటంటే ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు తానే ఈ నమ్మకంతో ఏకీభవిస్తూ మోషే తనగురించి రాశాడని అన్నాడు. మత్తయి 19:8; యోహాను 5:46,47; 7:19 చూడండి.

వ్రాసిన కాలం: బహుశా క్రీ.పూ. 1446-1406 మధ్యకాలంలో.

ముఖ్యాంశం: ఆరంభాలు. ఇక్కడ ఉన్నది దేవుడు తనను తాను వెల్లడి చేసుకోవడం గురించిన ఆరంభం, ప్రపంచ ప్రారంభం, మానవజాతి, పాపం, పాప విమోచనకోసం దేవుని పద్ధతి, వివిధ జాతుల ఆరంభాలు, దేవుడు తన వాక్కును అందించిన ఇస్రాయేల్ ప్రజల ఆరంభం.

విషయసూచిక:

ఆకాశాలు భూమిని సృజించడం 1:1-31

సృష్టిని గురించిన మరింత సమాచారం 2:1-25

మనిషి పాపంలో పడడం, దాని ఫలితం 3:1-24

కయీను, హేబెలు 4:1-18

కయీను సంతతివాళ్ళ గుణము 4:19-24

మొదటి ప్రజల వంశావళి 5:1-32

నోవహు, ఓడ, జలప్రళయం 6:1 – 8:22

నోవహుతో దేవుని ఒడంబడిక 9:1-17

వివిధ దేశాల ప్రారంభం 9:18 – 10:32

బాబెలు గోపురం 11:1-9

మరిన్ని వంశావళులు 11:10-32

అబ్రాహాము దేవుని పిలుపును శిరసావహించడం 12:1-9

ఈజిప్ట్‌లో అబ్రాహాము 12:10-20

లోత్, అబ్రాహాము విడిపోవడం 13:1-18

అబ్రాహాము, లోత్‌ను రక్షించడం 14:1-17

అబ్రాహాము, మెల్కీసెదెకు 14:18-20

అబ్రాహాముకు దేవుని వాగ్దానాలు 15:1-19

ఇష్మాయేల్ పుట్టుక 16:1-15

సున్నతి సంస్కారం గురించిన ఆజ్ఞ 17:1-14

ఇస్సాకును గురించిన వాగ్దానం 17:15-19

అబ్రాహాము ముగ్గురు అతిధులు 18:1-15

అబ్రాహాము సొదొమ గురించి ప్రార్థించడం 18:16-33

సొదొమ నాశనం 19:1-29

లోత్, అతని కుమార్తెలు 19:30-38

అబ్రాహాము, అబీమెలెకు 20:1-18

ఇస్సాకు పుట్టుక, ఇష్మాయేల్ వీడ్కోలు 21:1-21

ఇస్సాకు గురించి దేవుడు అబ్రాహామును పరీక్షించడం 22:1-19

శారా మరణం, భూస్థాపన 23:1-20

ఇస్సాకుకోసం పెండ్లి కూతురు 24:1-67

అబ్రాహాము చనిపోవడం 25:1-11

ఇష్మాయేల్ సంతానం 25:12-18

యాకోబు, ఏశావుల పుట్టుక 25:19-26

ఏశావు తనజన్మహక్కును యాకోబుకు అమ్మడం 25:27-34

ఇస్సాకు, అబీమెలెకు 26:1-33

యాకోబు ఇస్సాకును మోసంచేసి అతని దీవెనలు పొందడం 27:1-29

ఏశావుకు నష్టం, అతని కోపం 27:30-45 యాకోబు లాబాను దగ్గరకు పారిపోవడం 28:1-22

యాకోబుకు వచ్చిన నిచ్చెన కల 28:10-22

యాకోబు భార్యలూ, పిల్లలూ 29:1 – 30:24

యాకోబు, లాబాను – ఇద్దరు మోసగాళ్ళు 30:25-43

యాకోబు పలాయనం, లాబాను వెంటబడడం 31:1-55

యాకోబు ఏశావును కలుసుకోవడానికి సిద్ధపడడం 32:1-21

యాకోబు దేవదూతతో పెనుగులాడడం 32:22-32

యాకోబు ఏశావుల కలయిక 33:1-17

షెకెంలో యాకోబు 34:1-31

బేతేల్‌లో యాకోబు 35:1-15

ఇస్సాకు, రాహేలుల మరణం 35:16-29

ఏశావు వంశావళి 36:1-43

యోసేపు కలలు 37:1-11

యోసేపు సోదరులు, అతణ్ణి అమ్మడం 37:12-36

యూదా, తామారు 38:1-30

ఈజిప్ట్‌లో యోసేపు – ఫోతీఫరు భార్య 39:1-19

చెరసాలలో యోసేపు, కలలభావం చెప్పడం 39:20 – 40:23

ఫరో కలలకు యోసేపు భావం చెప్పడం 41:1-38

యోసేపు ఈజిప్ట్ ప్రధానమంత్రి 41:39-57

యోసేపు, అతని సోదరులు 42:1 – 44:34

యోసేపు తనను తాను తెలియపర్చుకోవడం 45:1-15

యోసేపు సోదరులు యాకోబును ఈజిప్ట్‌కు తీసుకురావడం 45:16 – 46:34

యాకోబు ఫరోను కలుసుకోవడం 47:1-12

ప్రధానమంత్రిగా యోసేపు చర్యలు 47:13-31

యాకోబు యోసేపు కుమారులను ఆశీర్వదించడం 48:1-22

యాకోబు తన స్వంత కుమారులను ఆశీర్వదించడం 49:1-28

యాకోబు మరణం 49:29-33

ఈజిప్ట్‌లో యోసేపు చివరి రోజులు 50:1-26

7.ఘంటసాల వెంకటేశ్వరరావు
1922-74

ఘంటసాల వెంకటేశ్వరరావు
1922-74

మధురం మధురం
ఘంటసాల గాత్రం
పాట అమృత పానం
సరి గంధర్వ గానం
నవరసాల్ని పలికే కేళి
నవ్యపోకడలకు నాంది
సంగీత సామ్రాజ్యాన్ని
అలరించిన మహా చక్రవర్తి

పాటల మకరందాలు

పుష్ప విలాపం లో ప్రకృతి కన్నీరును పలికించారు.

కుంతి విలాపంలో తల్లితనపు ఆవేదనను వినిపించారు.

పోలీసు వెంకటస్వామి జానపద కేళి సంగీత సౌరభాన్ని అందించారు.

జయదేవ అష్టపదిలో శృంగార-భక్తి గీతాలాపనకు జీవం పోశారు.

ఆలాపనల అమృతం

గగన సేమలుదేలు మేఘమాల స్వర కుసుమాలను చిందించగా,

రాజశేఖర ఆలాపన సంగీత కర్ణామృతంగా మారింది.

నందుని చరితములో ఒక చరిత్రను గానంగా గుండెలకు తాకించారు.

కుడి ఏడమైతే వంటి పాటలతో సత్యాసత్యాలకు కొత్త అర్థాలు ఇచ్చారు.

జీవిత రాగాలు

జగమే మాయ అనగా జీవన అస్తిత్వాన్ని ప్రశ్నించారు.

కలవరామాయే మదిలో పాటలో ఆత్మావలోకనం చూపించారు.

రాగామయి రావేతో రసికులకు రసగాఢం అందించారు.

భలే మంచి రోజు తో సంతోష జీవన మార్గం చూపించారు.

దివ్య గాయకుడు
ఘంటసాల వెంకటేశ్వరరావు,
సంగీతం అంటే భక్తి,
కావ్యాన్ని స్వరరూపంలో ఆవిష్కరించి,
ఏడుకొండలవాడు వింటాడని భావించి,
తన పాటలతో భక్తులను స్వామి
దారిలో నడిపించారు.

ఇలాంటి అమృత గాయకుడిని మన సంగీత సంప్రదాయానికి వరంగా అందించింది తెలుగు మాత. ఘంటసాల గళం ఎప్పటికీ అందరికీ ప్రేరణ.

రాగం : ఆభేరి

ఆభేరి రాగం ఆధారంగా / దగ్గరగా ఉన్న కొన్ని పాటలు, పద్యాలు

1. ఊరకే కన్నీరు నింప కారణ మేమమ్మా… (లవకుశ)
2. నన్ను దోచుకుందువటే వన్నెల దొరసాని… (గులేబకావళి కధ)
3. నా కంటి పాపలో నిలిచి పోరా… (వాగ్దానం)
4. వెన్నెల లోని వేడిమేలనో వేడిమిలోని హాయి ఏలనో… (పెళ్ళినాటి ప్రమాణాలు)
5. చల్లగ చూడాలి పూలను అందుకుపోవాలి… (పెళ్ళినాటి ప్రమాణాలు)
6. రాగమయి రావే అనురాగమయి రావే… (జయభేరి)
7. చిగురాకులలో చిలకమ్మా… (దొంగ రాముడు)
8. కలవరమాయే మదిలో నా మదిలో… (పాతాళ భైరవి)
9. నీవేనా నను పిలచినది నీవేనా నను తలచినది… (మాయా బజార్‌)
10. ఓ నెల రాజా వెన్నెల రాజా నీ వన్నెలన్ని చిన్నెలన్ని నాకేనోయ్‌.. (భట్టి విక్రమార్క)
11. నీ లీల పాడెద దేవా… (మురిపించే మువ్వలు)
12. నీలి మేఘాలలో గాలికెరటాలలో… (బావా మరదళ్ళు)
13. ఆకాశవీధిలో హాయిగా ఎగిరేవు… (మల్లీశ్వరి మొదటి చరణం మాత్రమే)
14. రావోయి చందమామ మావింత గాధ వినుమా… (మిస్సమ్మ)
15. తెలిసిందిలే తెలిసిందిలే నెల రాజ నీరూపు తెలిసిందిలే… (రాముడుభీముడు)
16. ప్రేమ యాత్రలకు బృందావనము నందన వనమూ ఏలనో… (గుండమ్మ కధ)
17. నిన్న కనిపించింది నన్ను మురిపించింది… (రాణి రత్నప్రభ)
18. సడి సేయకోగాలి సడి చేయబోకే… (రాజ మకుటం)
19. నీవే నీవే నిన్నే నిన్నే… (ఇంటికి దీపం ఇల్లాలు)
20. ఉయ్యాల జంపాల లూగరావయా… (చక్రపాణి)
21. పదిమందిలో పాట పాడినా… (ఆనంద నిలయం)
22. కాలం కాని కాలంలో కోయిల కూతలెందుకనో… (అప్పుచేసి పప్పుకూడు)
23. కళ్ళు మూసుకొని వళ్ళు చూసుకొని కాలం గడపకు… (ప్రైవేటు రికార్డ్‌)
24. రావోయి బంగారి మామా నీతోటి రాహస్య మొకటున్నదోయి… (ప్రైవేటు రికార్డ్‌)
25. హాయమ్మ హాయి మా పాపాయి… (ప్రైవేటు రికార్డ్‌ )
26. బంగారు పాపాయి బహుమతులు పొందాలి… (ప్రైవేటు రికార్డ్‌)
27. కనుల దీపికలుంచి మనసు వాకిలి తెరచి… (ప్రైవేటు రికార్డ్‌)
28. క్రొంజికురాకు వ్రేళుల కురుల్‌ తడియార్చుచు… (ప్రైవేటు రికార్డ్‌ పద్యం)
29. ఓహో మేఘమాలా నీలాల మేఘమాల… (భలే రాముడు)
30. తెలవారదేమో స్వామీ (శ్రుతిలయలు)

మన సంగీతంలో మరొక ప్రసిద్ధ రాగం ఆభేరి.మోహన రాగం లాగే ఆభేరి కూడా నిర్దుష్టమైన రూపం, రసం ఉన్న రాగం. కరుణ, భక్తి రసాలు ప్రధానంగా ఉన్న ఈ రాగంలో సృజన ( creativity ) కి అవకాశం ఎక్కువ.

స్వరస్థానాలు పరిచయం

ఏదైనా ఒక రాగం గురించి తెలుసుకొని, గుర్తు పెట్టుకోవాలంటే, స్వర జ్ఞానం అవసరం. సప్త స్వరాలైన ” స, రి, గ, మ, ప, ద, ని ” స్వరాలలో మూల స్వరాలైన “స, ప” లను మినహాయిస్తే, మిగిలిన ఐదు స్వరాలకి ఒక్కొక్క స్వరానికి రెండు స్వర స్థానాలున్నాయి. అందువల్ల, సప్త స్వరాలకి 12 స్వర స్థానాలున్నాయి. అవి వరుసగా,

స్వరము కర్ణాటక పద్ధతి హిందూస్తానీ పద్ధతి
సంకేతము

స షడ్జమం షడ్జ

రి శుద్ధ రిషభం కొమల్‌ రిషభ
రి 1
రి చతుశ్రుతి రిషభం తీవ్ర రిషభ
రి 2
గ సాధారణ గాంధారం కొమల్‌ గాంధార
గ1
గ అంతర గాంధారం తీవ్ర గాంధార
గ2
మ శుద్ధ మధ్యమం కోమల్‌ మధ్యమ
మ1
మ ప్రతి మధ్యమం తీవ్ర మధ్యమ
మ2
ప పంచమం పంచమ

ద శుద్ధ ధైవతం కోమల్‌ ధైవత
ద 1
ద చతుశ్రుతి ధైవతం తీవ్ర ధైవత
ద 2
ని కైశిక నిషాధం కోమల్‌ నిషాద
ని 1
ని కాకలి నిషాధం తీవ్ర నిషాద
ని 2

మొత్తం పన్నెండు స్వరాలని వరుసగా ” స, రి 1, రి 2, గ 1, గ 2, మ 1, మ 2, ప, ద 1, ద 2, ని 1, ని 2 ” గా వ్రాసినట్టయితే, ఆభేరి ఉపయోగించే స్వరాలు ” స, రి2, గ 1, మ1, ప, ద 2, ని1 “. ఇది ఔడవ సంపూర్ణ (ఐదు ఏడు స్వరాల) రాగం. అంటే, ఆరొహణలో ఐదు స్వరాలు, అవరోహణలో ఏడు స్వరాలు ఉపయోగించే రాగం. ” స గ మ ప ని స ,స ని ద ప మ గ రి స ” లాగా ఉపయోగించే రాగం.

హార్మోనియం పై ఆభేరి రాగాన్ని ఈ క్రింది విధంగా పలికించ వచ్చు.

ఆరోహణ స X X గ1 X మ1 X ప XX ని1 X స
అవరోహణ స X ని1 ద2 X ప X మ1 X గ1 రి2 X స

ఆరోహణలో “స” నుంచి “గ” కు వెళ్ళేటప్పుడు, తిన్నగా “గ” కు వెళ్ళకుండా “స” నుంచి ముందు “మ” చేరి క్షణ కాలంలో “గ” ను చేరాలి. అలాగే, “ప” నుంచి “ని” చేరేటప్పుడు ముందు “స” చేరి క్షణ కాలంలో “ని” చేరాలి. అంటే, ఆరోహణని ఈ విధంగా పలకాలి. “స, మగ, మప, సని, సా”.

అదేవిధంగా, అవరోహణలో “స, సనినీ, నిద దపా, పమ, మగగా గరి,రిసా” లాగా పలకాలి.

కర్ణాటక సంగీతంలోని 20వ మేళకర్త “నట భైరవి” నుంచి జనించిన రాగం ఆభేరి. మహ మహోపాధ్యాయ డా. నూకల చినసత్యనారాయణ ” రాగ లక్షణ సంగ్రహం” పుస్తకంలో రాసిన ప్రకారం, 50 ఏళ్ళ క్రితం ఈ రాగం శుద్ధ ధైవతం (హిందూస్తానీలో కోమల్‌ దైవతం) లో పాడేవారట! రాను రాను చతుశ్రుతి ధైవతం (హిందూస్తానీలో తీవ్ర దైవతం) ఉపయోగించటం వల్ల రాగం వినటానికి ఆహ్లాదంగా ఉండటం గుర్తించిన తరువాత, ఆభేరిలో చతుశ్రుతి ధైవతం స్థిరపడి పోయింది.ఇప్పుడు ప్రచారంలో ఉన్న ” నగుమోము కనలేని..” అన్న ప్రసిద్ధ త్యాగరాజ కృతి (కర్ణాటక సంగీతంలో
త్రిమూర్తులలో ఒకరైన శ్రీ త్యాగరాజు, ఆభేరి రాగంలో ఈ ఒక్క కృతి తప్ప మరే కృతులు మనకివ్వలేదు!), మొదట ప్రవేశ పెట్టిన పద్ధతి కన్నా, హిందీస్తానీ సంగీతంలో ఆభేరికి దగ్గరైన భీంపలాస్‌ రాగానికి దగ్గరగా ఉంటూంది. ఈ నాడు ప్రచారంలో ఉన్న ఆభేరి రాగంలోని స్వరాల ప్రకారం, ఆభేరి 22వ మేళ కర్త అయిన “ఖరహర ప్రియ” కు జన్య రాగంలా అనిపిస్తుంది.
అందువల్ల, హిందూస్తానీ సంగీతంలోని ధన్యాసి, భీంపలాస్‌ రాగాలు ఆభేరి పాత,కొత్త పద్ధతుల్ని వరుసగా పోలి ఉంటాయి.

పైన చెప్పిన ఆభేరి రాగంలోని మార్పు, కాలక్రమంలో రాగాలలో వచ్చిన మార్పులకి ఒక ఉదాహరణ మాత్రమే! నిజానికి కొన్ని వందల ఏళ్ళ క్రిందట ప్రచారంలొ ఉన్న రాగాలు ఇప్పుడు లేవు. కాలానుగుణంగా కొన్ని రాగాలు మరుగున పడినా, సృజనాత్మకత కలిగిన విద్వాంసుల వల్ల, మరి కొన్ని కొత్త రాగాలు మన సంగీతంలో చోటు చేసుకొని సుసంపన్నం చేసాయి. పట్‌దీప్‌,చంద్రకౌన్స్‌, మారుబేహాగ్‌, కళావతి, మధువంతి, శివరంజని వంటి రాగాలు హిందుస్తానీ సంగీతంలో మొన్నమొన్ననే వచ్చిన కొన్ని కొత్త రాగాలు. ఒక వేళ అప్పుడూ, ఇప్పుడూ కూడా చాలా పాప్యులర్‌ అయిన ఆభేరి వంటి రాగాలు ఉన్నా, ఇందాక చెప్పినట్టు ఈ రాగాలు కాలంతో మారాయి. ఈనాడు మనకున్న రికార్డింగ్‌ సౌకర్యం వల్ల, ఇప్పుడు ప్రచారంలో ఉన్న రాగాలు, వాటి లక్షణాలు మనం రికార్డ్‌ చేసి ముందు తరాలవారి కోసం దాచి ఉంచే వీలు మనకుంది. కానీ, మొన్న మొన్నటి
దాకా ఇటువంటి వీలు లేక పోవడం వల్ల, సంగీతం నేర్పే విద్వాంసులు,వీలైనంత వరకు యధాతధంగా ఒక తరం నుంచి మరొక తరానికి, పూర్తిగా సాధన, జ్ఞాపక శక్తి మీద ఆధారపడి, సంగీతాన్ని పరంపరలుగా నిలుపుతూ వచ్చారు. ఇదే మన సంగీతంలోని సాంప్రదాయం! సహజంగా ఇటువంటి ప్రయత్నాలలో సంగీతం చాలా మార్పులు చెందే అవకాశం ఉండడంవల్ల, సంగీత విద్వాంసులు నిర్దిష్టమైన సంగీత సాంప్రదాయాలను అనుసరించి, సద్గురుశిష్య పరంపరలుగా విద్యను యధాతధంగా మనకు అందించటం జరిగింది.

హిందూస్తానీ సంగీతంలో…

కర్ణాటక రాగం “ఆభేరి” కి హిందూస్తానీ సంగీతంలో దగ్గరైన రాగం “భీంపలాస్‌”. క్రిందటి వ్యాసం “మోహనం” లో ఇచ్చిన, హిందూస్తానీ, కర్ణాటక పద్ధతుల్లోని పోలికలు తేడాలతో పోలిస్తే, ఆభేరి, భీంపలాస్‌ రాగాలు ఒకటికి మరొకటి చాలా దగ్గరగా ఉంటాయి. భీంపలాస్‌ రాగం, “భీం”,”పలాస్‌” అన్న రెండు రాగాల కలయిక అంటారు కొంతమంది. మరికొందరు, ఈ రాగం
అసలు పేరు “పలాస్‌”, దానికి భీమ్‌ అన్న విశేషణం తరవాత కలిపారు అంటారు ( ఈ రాగం గొప్పది కాబట్టి, శంకరాభరణం రాగాన్ని ధీరశంకరాభరణం అన్నట్టు, “పలాస్‌” కి ముందు “భీమ్‌” అన్నది కలిపారని కొందరి వాదన). హిందూస్తానీ సంగీతంలో చాలా ప్రాచుర్యం పొందిన ఈ భీంపలాస్‌ రాగం,మరాఠీ స్టేజి మీద చాలా ముఖ్యమైన రాగం. ఆభేరి రాగానికి ఉన్నట్టుగానే భీంపలాస్‌ రాగానికి కూడా ఆరోహణఅవరోహణ “స గ మ ప ని స స ని ద ప మ గ రి స”. ఈ రాగానికి వాది స్వరం “మ”, సంవాది “స”. కర్ణాటక పద్ధతిలో వాదిసంవాదిల ప్రసక్తి ఉన్నా, వీటిని ఎక్కువగా ఉపయోగించుకున్నట్టు కనపడదు. భీంపలాస్‌ రాగం “ని స మ” అన్న స్వరాలతో మొదలు పెట్టటం చాలా విన సొంపుగా ఉంటుంది. “మ గ” అన్న సంగతి వాడకం ఈ రాగంలో ఎక్కువ. భీంపలాస్‌ పకడ్‌ (స్వరాల గుంపు) ఈ విధంగా ఉంటుంది.

ని స మ S S మ ప గ మ గ రి స

పైన చెప్పిన పకడ్లో S అన్న గుర్తు దీర్ఘ స్వరాన్ని తెలియచేస్తుంది.అంటే, “ని స మ” అన్నప్పుడు “మ” మీద దీర్ఘం తీయటం వల్ల, “ని స మా”గా మారుతుంది. భీంపలాస్‌ పూర్వాంగ రాగం. మొత్తం పన్నెండు స్వరస్థానాలని రెండు గ్రూప్‌లుగా విడకొట్టి, స నుంచి ప వరకు ఒక గ్రూప్‌, ప నుంచి పై స వరకు రెండవ గ్రూప్‌ అనుకుంటే, ఏ రాగంలో స్వరాల సంచారం మొదటిగ్రూప్‌ మీద ఎక్కువగా ఉంటుందో అది పూర్వాంగ రాగం. రెండో గ్రూప్‌ మీద ఆధారపడేది ఉత్తరాంగ రాగం అవుతుంది.

సినిమా పాటల పరిచయం ముందు, ప్రముఖ హిందూస్తానీ సంగీత విద్వాంసుడు స్వర్గీయ మల్లికార్జున్‌ మన్సూర్‌ పాడిన ఈ భీంపలాస్‌ రాగం వినండి. మొత్తం 30 నిమిషాలుకు పైగా సాగే ఈ గానం, ఈమాట పాఠశ్రోతలకు ఒక ఉదాహరణగా ఈ రాగం ఛాయల్ని వినిపించటం కోసం, ఒక ఐదు నిమిషాలు మాత్రమే ఇస్తున్నాం! శాస్త్రీయ సంగీతం వినటం ఎక్కువగా అలవాటు లేనివారికి ఒక సూచన. సినిమా పాటలు, ఇతర లలిత గీతాలూ ఇచ్చినంత తొందరగా ఆనందం శాస్త్రీయ సంగీతం ఇవ్వదు కాబట్టి, ప్రశాంతంగా ( inhibitions ఏమీ లేకుండా)ఈ రాగం వినండి. వినగా, వినగా మీ మనస్సుల్లో ఆభేరి లేకపోతే భీంపలాస్‌ రాగాల్లో బాణీలు కట్టిన ఎన్నో పాటలు గుర్తుకు వస్తాయి. కొంచెం రాగాలతో పరిచయమున్నవారుి, ఇక్కడ ఇచ్చిన రాగాలాపనలో, రాగం ఎలా evolve అవుతుందో గమనించగలుగుతారు. నెమ్మదిగా మంద్ర స్థాయిలో మొదలు పెట్టిన ఈ గానం, రాను రాను రాగాలాపనలోనూ, గమనంలోనూ వేగం పుంజుకొని మిమ్మల్ని ఎక్కడకో లాక్కుపోతుంది. ఇలాంటి ఉదాహరణల వల్ల సినిమాపాటలకి,శాస్త్రీయ సంగీతానికి ఉన్న తేడాలు, పోలికలు కూడా తెలుస్తాయి. స్వర్గీయ మన్సూర్‌ గొంతులో ఒకరకమైన “జీర” మొదట మీకు వినిపించినా, త్వరగా అది మీరు మర్చిపోయి రాగంలో పడిపోతారు!

సినిమా పాటలు

తెలుగు సినిమా పాటల్లో, కర్ణాటక శాస్త్రీయ సంగీతానికి అతి దగ్గరగా బాణీ కట్టి, పాప్యులర్‌ అయిన పాట, శ్రీమతి ఎస్‌. జానకి మురిపించే మువ్వలు సినిమాకోసం పాడిన “నీ లీల పాడెద దేవా..” అన్న పాట. ఈ పాట ఇప్పటికీ తెలుగు వారి నాలుకల మీద ఆడుతూనే ఉంది. తమిళంలో కూడా ఈ పాట గొప్ప ప్రజాదరణ పొందింది. శ్రీమతి జానకి గొంతు ఈ పాటకి ఎంత బాగా సరిపోయిందో,గాత్రానికి మించి సన్నాయి పై సహకారం అందించిన శ్రీ కరైక్కుడి అరుణాచలం వాద్య సహకారం అంత కంటే ఇంకా చక్కగా ఉంది. పాట మొదట్లో జానకి గొంతు, నాదస్వరం స్వరం విడివిడిగా గుర్తు పట్టగలిగినా, పాటలో వేగం పెరిగిన
తరువాత, గాత్రంనాదస్వరం ఒక్కసారే వినిపిస్తున్నపుడు, ఈ రెంటికీ తేడా తెలియకుండా పోతుంది.

తెలుగువారి మధుర గాయకుడు, సంగీత దర్శకుడు ఘంటసాల చాలా సినిమాల్లో ఆభేరి రాగాన్నివాడటమే కాకుండా, ప్రైవేటు రికార్డుల్లో స్వరం ఇచ్చిన పాటల్లో “రావోయి బంగారి మామా నీతోడి రాహస్య మొకటున్నదోయి..” అన్న పాట ఆభేరి రాగంలో కట్టినదే! పాట వింటూ ఉంటే, ఒక పల్లెటూరి వాతావరణం సంగీతంలో సృష్టి చేసాడు ఘంటసాల.మూడవచరణం లో మొదలైన “ఏటి పడవ సరంగు పాట గిరికీలలో….” తరవాత వచ్చే గమకాలు, ఆలాపనలో లలితంగా ఒక folk tune వినిపించటమే కాకుండా, సుశాస్త్రీయంగా కూడా ఆభేరి రాగానికి న్యాయం చేకూర్చాడు. సాహిత్యంలో ఇది అచ్చంగా ఒక తెలుగుపాట. సంగీతంలోనూ ఇది అంతకంటే మరీ అచ్చమైన తెలుగు పాట.

గుండమ్మ కధ సినిమాలో ఎన్నో పాటలు పాప్యులర్‌ అయ్యాయి. “ప్రేమయాత్రలకు బృందావనము నందనవనము ఏలనో..” అన్నపాట తెలియని తెలుగువారు బహుశా ఉండరేమో! ఒక పాట బాణీ కాపీ కొట్టి మరొక పాటలో వాడుకున్న సందర్భాలు
మన సినిమా పాటల్లొ ఎన్నో ఉన్నాయి. కానీ, ఇళయ రాజా డిటెక్టివ్‌ నారద అన్న సినిమాలో ఈ పాటను పూర్తిగా ఉపయోగించుకుంటూనే “యవ్వనాల పువ్వులన్ని నవ్వుతున్న తోటలో ప్రేమయాత్ర చేద్దామా ..” అని చిత్ర గొంతుతో మొదలయ్యే ఈ పాట ఒక అద్భుత సృష్టి. ఇళయరాజా creativity మళ్ళీ ఈ పాటలొ మరోసారి చూపించాడు. ఈ పాటలో వాడుకున్న వాయిద్యాలు, వాటి ఆర్కెస్ట్రేషన్‌ మళ్ళి ఇంకోసారి వినండి.

ఆభేరి రాగంలో ఆరోహణ స్వరాల్ని అలాగే వాడుతూ, అవరోహణలో మాత్రం “ద,రి” లను వాడకుండా,అంటే అరోహణలోనూ అవరోహణలోను కూడా “స గ మ ప ని” స్వరాలనే వాడుతూ శ్రీమతి లీలచే పాడిచిన దేవులపల్లి సాహిత్యం “సడిసేయకో గాలి సడి చేయబోకే ..” అన్న పాటను రాజమకుటం సినిమాకోసం మాస్టర్‌ వేణు స్వరపరిచాడు. పాట మొదలవుతూనే వినే ఆలాపన ఎంత అద్భుతంగా ఉందో, చరణాల మధ్య వచ్చే క్లారినెట్‌ వాయిద్యం అందుకు సమానంగా ఉంది.
ఈ పాట శ్రద్ధగా వింటే, ఆభేరి రాగ లక్షణాలు ఈ పాటలో తక్కువగా వినపడ్తాయి. అందుకు ముఖ్యకారణం, ఇందాకా చెప్పినట్టు “రి, ద” లను వాడకపోవటమే! ఈ పాటలోని సాహిత్యం సంగతి సరే సరి! శ్రీమతి లీల పాడిన “ఆనాటి” పాటల లిస్టు ఎవరన్నా తయారు చేస్తే, ఆ లిస్టులో ఈ పాట తప్పకుండా ముందు ఉండాల్సిన పాట.

చివరిగా, “ఈనాటి” పాటల్లో ఆభేరిలో స్వరం చేసిన ఒక పాటతో. శ్రుతిలయలు సినిమా కోసం కె. వి. మహాదేవన్‌ సంగీతం ఇచ్చిన “తెలవారదేమో స్వామీ..” అన్న పాట ఆభేరిలో స్వరపరచిందే! పాట వింటూ ఉంటే “నగుమోము కనలేని..” అన్న త్యాగరాజ కీర్తన ఛాయలు కనపడతాయి.ఈ పాట గురించి ఎక్కువ చెప్పక్కరలేదు. ఎందుకంటే, సినిమా సంగీతంలో ఎన్నో గొంతులు వినిపిస్తూ ఉన్నా, జేసుదాసు గొంతుకి ఒక ప్రత్యేకత ఉంది.శాస్త్రీయ సంగీత జ్ఞానంతో పాటు, లలిత సంగీతం, వీటన్నిటికీ మించి ఏ సంగీతాన్నయినా “సంగీతం”గా వినిపలికించగలిగే గొంతు జేసుదాస్‌ది!

“నన్నుదోచుకుందువటె వన్నెల దొరసాని” స్వరాలు

Opening

సగమపనీసా నీపామానీదాపా… మాగారీనీసా నీగారీసా…

Male
నన్నుదోచుకుందువటె వన్నెల దొరసాని
సారిసనిసనిసాసాసా సాపమపమ గమామా
Female
కన్నులలో దాచుకొందు
గామాపాసా నీదపామ
నిన్నేనా స్వామీ నిన్నేనా స్వామీ
పదమప రీగాగా పదమప సారిసనిప

Male
నన్నుదోచుకుందువటె
సారిసనిసనిసాసాసా

మొదటి చరణం ముందు సంగీతం

దాదా సారిస దాసద పాగా
పాపా దాపద పాదప గాపగ రీసా
రీరీ గాపగ రీసా రీదసా పగరిసా

మొదటి చరణం ముందు స్వరాలు

సాగాపాసా పనిసగరినిసా సగమదపమగా
గమపసనిద సగమదపమ గారీసా

Female
తరియింతును నీచల్లని చరణమ్ముల నీడలోన
నిసమగగరి నిసరిససా నిసమగగరి సిసరిససా

Music గమామపమ గమగరిస

పూలదండవోలె కర్పూరకళికవోలె కర్పూరకళికవోలె
సామపమమగామా మసాగమపమమామా గగపమగమగరీసా

Music గామా పనిసా గరిసా

Male ఎంతటినెరజాణవొ నా అంతరంగమందునీవు
పాపనిని నీసారిససస సరిసనిస నిసనిసగరినిససససా

Music నిరిసా నిరిసా నిపసా

Male కలకాలం వీడని సంకెలలు వేసినావు సంకెలలు వేసినావు
దదదాదా నీసనిదప పమమపపపపపా పమగమగరిగరిసాసా

నన్నుదోచుకుందువటె

Music గమపనిసా నిరిసనిపమగస

రెండవ చరణం చరణం ముందు స్వరాలు

సాగాపా సరిగమపా… నిదపమపా… దపమగమా…
దపమగమా పమగరిగా మగరిస సానీపాసా…

రెండవ చరణం పాట స్వరాలు ప్రయత్నించి కనుక్కోండి

Female నామదియే మందిరమై

Music పనిప నిసని సగరినిసా

Female నీవే ఒక దేవతవై

Music మపమ గమగ రిగరినిసా

Female వెలసినావు నాలో నే కలసిపోదు నీలో కలసిపోదు నీలో

Music గామా పనిసా గరిసా

Male ఏనాటిదొ మన బంధం ఎరుగరాని అనుబంధం

Music నిరిసా నిరిసా నిపసా

Male ఎన్నియుగాలైనా ఇది చెదిరిపోని బంధం ఇగిరిపోని గంధం

Music గమపనిసా నిరిసనిపమగస
ఓ నెల రాజా వెన్నెల రాజా నీ వన్నెలన్ని చిన్నెలన్ని నాకేనోయ్‌.. (భట్టి విక్రమార్క) has a base of malkons!

3.The other song”’సడి సేయకోగాలి సడి చేయబోకే… (రాజ మకుటం)
has tuned been tuned [by [ Rajani] on the Rga base of Dhanyasi
3.and the basi tune of the song కాలం కాని కాలంలో కోయిల కూతలెందుకనో… (అప్పుచేసి పప్పుకూడు) is almost identical with raga Bhimplasi o f hindushani music.


Rohiniprasad on April 17, 2011 at 3:58 am
భావనారాయణగారూ,
వాద్యాలు, వాయిద్యాలు అనేవాటికి మధ్య గల తేడాలను ఈమాటలో నిత్యమూ రాసే విద్వాన్లు చెప్పగలరేమో. నావంటివాడికి దాని పేరుకంటే అదెలా మోగుతోందనేదే ముఖ్యం!

ఓ నెలరాజా ఎక్కువగా శుద్ధధన్యాసి రాగం మీద ఆధారపడినది. దీన్నే హిందుస్తానీలో ధానీ అటారు. అక్కడక్కడ భీంపలాస్ ఛాయలు కనబడటానికి కారణం రెండిటి ఆరోహణా ఒకటే కావడం. భీంపలాస్‌లో అవరోహణలో రి2, ద2 కూడా వస్తాయి. అది మాల్కౌఁస్ కాదు. శుద్ధధాన్యాసిని ‘గ్రహభేదం’ చేస్తే (పంచమాన్ని షడ్జమం అనుకుంటే) అలా అనిపిస్తుంది అంతే.

సడిసేయకో గాలి శుద్ధధన్యాసి రాగం మీద ఆధారపడినది. (సినిమా పాటలన్నిటి గురించీ అలాగే రాయాలి. ఎదుకంటే రాగ స్వరూపం పూర్తిగా ప్రకటితం అవాలంటే గమకాలూ, వాదిసంవాది స్వరాలూ అన్నీ పలికించాలని పండితులంటారు).

కాలం కాని కాలంలో పాట భీంపలాస్ ఆధారంగా చేసినదే.

రాజమకుటం సినిమాలో పి.లీల (మాష్టర్ వేణు సంగీత సారధ్యంలో) అద్భుతంగా పాడిన పాట శుద్ధధన్యాసి రాగంపై అధారమైందే! భీంపలాస్ (ఆభేరి రాగం) కాదు. శుద్ధధన్యాసి రాగంలో “రి, ధ” లు లేవు.
ప్రియా కనుగొన్నానులె ప్రియా ( బందిపొటు దొంగలు ,అక్కినేని, జమున ) మరియు అలకలు తీరిన కన్నులు ఏవని ప్రియా (మా నాన్న నిర్డోషి క్రిష్ణ )

( విన్నానులే ప్రియా ) మధ్యమావతి హిందుస్తానీ సారంగ్ రాగము లాటిది అని ఉన్నది.

6.భారతీయ తత్వం విజ్ఞానం


భారతీయ తత్వం విజ్ఞానం – Indian Philosophy and Knowledge
Zoroastrianism originated around the second millennium BCE, with scholars generally placing the prophet Zarathustra (Zoroaster) between 1800 BCE and 1200 BCE. The religion became prominent in the Achaemenid Empire (550–330 BCE) in ancient Persia and was the state religion of various Persian empires until the advent of Islam in the 7th century CE.

Summary:

Founded by: Zarathustra (Zoroaster)

Estimated Era: 1800–1200 BCE

Flourished: During the Achaemenid Empire (550–330 BCE)

Region: Ancient Persia (modern-day Iran)

I. జోరాస్ట్రియన్ కాలం –
జరథుస్త్ర మతం (Zoroastrianism) అనేది ప్రాచీనకాలంలో ఏర్పడిన మతాలలో ఒకటి. దీనిని స్థాపించిన వ్యక్తి జరథుస్త్ర (Zarathustra/Zoroaster) అని పరిగణిస్తారు. ఆయన జీవిత కాలాన్ని పండితులు సాధారణంగా క్రీ.పూ. 1800 నుండి క్రీ.పూ. 1200 మధ్యగా భావిస్తారు.

ఈ మతం ఆచెమెనిడు సామ్రాజ్యంలో (క్రీ.పూ. 550–330) అతి ముఖ్యమైన మతంగా వెలుగొందింది. ప్రాచీన పర్షియాలోని (ఇప్పటి ఇరాన్) అనేక సామ్రాజ్యాల్లో ఇది అధికారిక మతంగా కొనసాగింది. ఈ మత ప్రభావం 7వ శతాబ్దంలో ఇస్లాం వ్యాప్తితో తగ్గిపోవడం ప్రారంభమైంది.

సంగ్రహంగా:

స్థాపకుడు: జరథుస్త్ర (Zoroaster)

కాలం: క్రీ.పూ. 1800 – క్రీ.పూ. 1200

ప్రభావశాలి కాలం: ఆచెమెనిడు సామ్రాజ్య కాలం (క్రీ.పూ. 550–330)

ప్రాంతం: ప్రాచీన పర్షియా (ఇప్పటి ఇరాన్)

తెలుగు: జరథుస్త్ర మతం (Zoroastrianism) ప్రపంచంలోని పురాతన మతాలలో ఒకటి. ఈ మతాన్ని అనుసరించే వారు మంచి జీవితం గడపేందుకు దివ్య సహాయం కోరుతారు. జరథుస్త్ర మతం పవిత్రత, అగ్ని ఆరాధన, సత్యనిష్ఠను ప్రోత్సహిస్తుంది మరియు చెడు కార్యకలాపాలను తిరస్కరించమంటుంది.

English: Zoroastrianism is one of the world’s oldest religions. The Zoroastrian followers believe in seeking divine help to lead a better life. Zoroastrian faith promotes purity, fire worship, truthfulness, and the rejection of evil practices.

II. యూదు కాలం – Jewish Era (~1200 BCE – Present)
తెలుగు: యూదు మతం 1200 BCEకి చెందినది. ఇది ఏకమైన దేవుడికి భక్తిని చూపే మతం. యూదుల పురాణాలు మరియు సాంప్రదాయాలు, యూదు ప్రజల జీవితం పై విశేష ప్రభావాన్ని చూపాయి.

English: Judaism dates back to around 1200 BCE. It is a monotheistic religion that worships a single God. Jewish scriptures and traditions have had a profound impact on the lives of Jewish people and on the world.

III. ఈజిప్టు కాలం – Egyptian Era (~3000 BCE – 30 BCE)
తెలుగు: ఈజిప్ట్ నాగరికత 3000 BCE లో ప్రారంభమైంది. ఈజిప్టులో ఫారావోన్లు మరియు పిరమిడ్లు వంటి నిర్మాణాలు ప్రముఖంగా నిలిచాయి. ఈజిప్టు ప్రజలు తమ దేవతల పట్ల భక్తి, మాయాజాలం మరియు శాస్త్రాల్లో ఉన్నత స్థితిని ఆచరించారు.

English: The Egyptian civilization began around 3000 BCE. Notable structures such as the pyramids and the pharaohs stand as landmarks of Egypt’s past. The people of Egypt practiced devotion to their gods, sorcery, and excelled in sciences.

IV. గ్రీకు కాలం – Greek Era (~8th century BCE – 2nd century BCE)
తెలుగు: గ్రీకు నాగరికత 8వ శతాబ్దం BCEలో మొదలైంది. గ్రీకులు తత్వశాస్త్రం, గణితము, శాస్త్రం మరియు కళలలో కొత్త ఆవిష్కరణలను చేస్తారు. ఆత్మ మరియు విశ్వం గురించి వారి ఆలోచనలు ఆధునిక తత్వశాస్త్రం పై ప్రభావం చూపాయి.

English: Greek civilization began in the 8th century BCE. The Greeks made significant advancements in philosophy, mathematics, science, and the arts. Their ideas on the soul and the universe influenced modern philosophical thought.

V. వేద కాలం – Vedic Era (~1500 BCE – 500 BCE)
తెలుగు: వేదాలు 1500 BCE నుండి 500 BCE వరకు భారతదేశంలో ఏర్పడిన మానవాత్మక పుస్తకాలు. ఈ వేదాలు జీవన విధానం, దేవతల పూజ, యజ్ఞాలు మరియు భక్తి పరమైన విధానాలను వివరిస్తాయి.

English: The Vedic period lasted from around 1500 BCE to 500 BCE in India. The Vedas are collections of texts describing lifestyle, rituals, sacrifices, and devotion to deities.

VI. పురాణ కాలం – Puranic Era (~500 BCE – 500 CE)
తెలుగు: పురాణాలు భారతీయ సంస్కృతిలో ప్రముఖమైన పుస్తకాలు. ఈ కాలంలో, పురాణాలు దేవతలు, రాక్షసులు, మహాభారతం మరియు రామాయణం వంటి గొప్ప కథలను రచించాయి.

English: The Puranic era lasted from about 500 BCE to 500 CE. The Puranas are prominent texts in Indian culture, narrating stories of deities, demons, and great epics like tలు, మరియు తత్వశాస్త్రాలను ఒకదానితో ఒకటి పోల్చడం. ఇది మానవ భావాల ఉనికిని మరియు భావోద్వేగాలను పరిగణలోకి తీసుకుంటుంది.

English: Comparative study involves comparing different religions, cultures, and philosophies. It considers the existence and emotional aspects of human thoughts and beliefs.

VII. క్రైస్తవం – Christianity (~1st century CE)
తెలుగు: క్రైస్తవ మతం 1వ శతాబ్దంలో యేసు క్రీస్తు బోధించినది. ఇది ప్రపంచ వ్యాప్తంగా ప్రబలంగా వ్యాప్తి చెందింది.

English: Christianity began in the 1st century CE with the teachings of Jesus Christ. It spread widely across the globe.

Viii. ఇస్లాం – Islam (~7th century CE)
తెలుగు: ఇస్లాం మతం 7వ శతాబ్దంలో ప్రవక్త ముహమ్మద్ ద్వారా స్థాపించబడింది. ఈ మతం పరికరాలు, మానవ సంస్కృతిని బాగుపరచేందుకు బోధించింది.

English: Islam began in the 7th century CE with Prophet Muhammad. It emphasizes personal responsibility, human dignity, and peace.

IX. యూదు మతం – Judaism (~1200 BCE)
తెలుగు: యూదు మతం 1200 BCEలో ఏర్పడింది. ఇది మానవ జీవన విధానం, ఏక దేవతా భక్తి, మరియు ఇతర విలువలను అంగీకరిస్తుంది.

English: Judaism, established around 1200 BCE, is based on monotheism and encourages the belief in one God and the ethical values that guide human life.

X. వేద (ఋగ్వేద) మతం (Rigveda Matam)

వేద ఋగ్వేద మతం అనేది ఋగ్వేదం ఆధారంగా ఉన్న ప్రాచీనమైన వైదిక మత ధోరణిని సూచిస్తుంది. ఇది వేదమతంలోనే అత్యంత పురాతనమైనది, మరియు భారతీయ తాత్విక భావధారల మూలస్రోతస్సుగా పరిగణించబడుతుంది.

VEDIC (Rigveda) Matam refers to the ancient Vedic religious tradition based on the Rigveda. It is considered the oldest among the Vedic systems and is seen as the source of Indian philosophical thought.

ఋగ్వేదం – సారాంశం | Summary of Rigveda

• పురాతన వేదం | Oldest Veda:

ఋగ్వేదం నాలుగు వేదాలలో మొదటిదిగా భావించబడుతుంది (సుమారు క్రీస్తుపూర్వం 1500–1200). ఇది సాహిత్యం, భక్తి, తాత్వికత, సాంఘిక అంశాలలో గొప్ప సంపద.

Rigveda is the first and the oldest among the four Vedas (ca. 1500–1200 BCE). It holds immense literary, devotional, philosophical, and social significance.

• హిమాన్షువులు | Hymns:

ఇది 10 మండలాలను కలిగి ఉంది. ఇందులో సుమారు 1,028 సూక్తులు ఉన్నాయి.

It comprises 10 Mandalas (books) with about 1,028 hymns composed by Rishis.

• దేవతా ఆరాధన | Deity Worship:

ఋగ్వేదం ప్రకృతి దేవతల ఆరాధనను ముఖ్యంగా ప్రస్తావిస్తుంది.

Rigveda emphasizes worship of nature-based deities:

ఇంద్రుడు / Indra – War and Rain God

అగ్ని / Agni – Fire God

వాయువు / Vayu – Wind God

సూర్యుడు / Surya – Sun God

వరుణుడు / Varuna – God of Cosmic Order

సరస్వతీ / Saraswati – Goddess of Knowledge

• యజ్ఞ పద్ధతులు | Yajna Rituals:

యజ్ఞం ప్రధాన ఆచారం. హవిస్సు ద్వారా దేవతలను ప్రసన్న పరచటం.

Yajna (sacrifice) is a key ritual with offerings to please the gods.

• ఆధ్యాత్మిక భావనలు | Spiritual Concepts:

బ్రహ్మం, సత్యం, కర్మ, ఋతం వంటి తత్త్వాలు ప్రతిఫలించాయి.

Concepts like Brahman, Truth, Karma, and Ṛta are central.

“ఏకం సత్, విప్రాః బహుధా వదంతి” – “Truth is one, sages call it by many names.”

• సామాజిక జీవన విధానం | Social Life:

గృహస్థ జీవనాన్ని ప్రోత్సహిస్తుంది. మహిళలకు గౌరవం.

Promotes householder life and respects women (e.g., Gargi, Lopamudra, Apala).

ఋగ్వేద మతం విశిష్టతలు | Key Features of Rigveda Religion

• భక్తి + విజ్ఞానం | Devotion and Knowledge in Harmony

• సామాజిక సమతా | Social Equality

• హెనోథియిజం | Henotheism (many gods, one reality)

• ధర్మం = కర్తవ్యం, ఋతం = సత్యం | Dharma = Duty, Ṛta = Truth/Order

CONCEPT
( development of human relations and human resources )

1.బుద్ధుని ముఖ్య సిద్ధాంతాలు – Key Doctrines of the Buddha

1. బుద్ధుని ముఖ్య సిద్ధాంతాలు – Key Doctrines of the Buddha
అనిత్యత: అన్నీ మారిపోతాయి. (Impermanence: All things change.)
అనాత్మ: శాశ్వత ఆత్మ లేదు. (No permanent soul/self)
ప్రతిత్యసముత్పాదం: ప్రతి కార్యానికి కారణం. (Dependent Origination: Every effect has a cause.)
2. త్రిరత్నాలు – Three Jewels
బుద్ధం శరణం గచ్చామి: బుద్ధుని ఆశ్రయం. (I take refuge in the Buddha)
ధమ్మం శరణం గచ్చామి: ధర్మాన్ని ఆశ్రయం. (I take refuge in the Dhamma)
సంఘం శరణం గచ్చామి: బిక్షు సంఘాన్ని ఆశ్రయం. (I take refuge in the Sangha)
3. నాలుగు సత్యాలు – Four Noble Truths
దుఃఖం: జీవితం బాధలతో నిండిపోతుంది. (Suffering exists in life.)
కారణం: మన కోరికలే బాధలకు మూలం. (Desire is the cause of suffering.)
పరిష్కారం: కోరికలు లేకుండా చేస్తే బాధ ఉండదు. (Elimination of desire leads to end of suffering.)
మార్గం: అష్టాంగ మార్గం ద్వారా విముక్తి. (Freedom is attained through the Eightfold Path.)
4. పంచశీల సూత్రాలు – Five Precepts
హింస చేయకూడదు. (Do not harm living beings.)
దొంగతనం చేయకూడదు. (Do not steal.)
అవాంఛిత లైంగిక ప్రవర్తన వదలాలి. (Avoid sexual misconduct.)
అబద్ధం చెప్పకూడదు. (Do not lie.)
మత్తు పదార్థాలు వాడకూడదు. (Avoid intoxicants.)
5. అష్టాంగ మార్గం – Eightfold Path
సమ్యక్ దృష్టి: సత్యం అవగాహన (Right View – Understanding truth)
సమ్యక్ సంకల్పం: సరైన సంకల్పం (Right Intention – Commitment to ethics and self-improvement)
సమ్యక్ వాక్కు: నిజమైన మాటలు (Right Speech – Avoiding lies and harm)
సమ్యక్ కర్మ: సద్గుణ చర్య (Right Action – Ethical conduct)
సమ్యక్ ఆజీవిక: ధర్మబద్ధ జీవనం (Right Livelihood – Honest living)
సమ్యక్ వ్యాయామం: మానసిక నియంత్రణ (Right Effort – Cultivating positive states)
సమ్యక్ స్మృతి: జాగ్రత్తగా జీవనం (Right Mindfulness – Awareness)
సమ్యక్ సమాధి: ధ్యాన ఏకాగ్రత (Right Concentration – Meditative focus)
6. దశ పారమితలు – Ten Perfections
దాన: దాతృత్వం (Generosity)
శీల: నైతికత (Morality)
ఖాంతి: సహనం (Patience)
వీర్యం: శ్రమ (Energy/Effort)
ధ్యానం: ధ్యాన అభ్యాసం (Meditation)
ప్రజ్ఞా: జ్ఞానం (Wisdom)
ఉపేక్షా: సమభావం (Equanimity)
సత్యం: సత్యవాదిత (Truthfulness)
ఆదిత్థాన: సంకల్ప బలం (Resolution)
మైత్రీ-కరుణ: ప్రేమ, దయ (Loving-kindness & Compassion)

2.Ch Ramamohan


Title Box Concept

.title-box h1 {
font-size: 2em;
margin: 0;
color: #333;}

CONCEPTS EXPLORED

RAMAMOHAN CH

3.వేమన

వేమన: చారిత్రక గతిని నిర్దేశించిన తాత్వికులు.

వేమన పరిచయంజననం: 1650, రాయలసీమసామాజిక సమీక్ష: సమాజాన్ని వసుదైకకుటుంబంగా చూపించడంతాత్వికత: వేమన చారిత్రక గతిని నిర్దేశించే తాత్వికుడు2. భావ విప్లవంసామాజిక, రాజకీయ స్థితి: 1646 నుండి 1675 వరకు రాయలసీమలో జరిగే సంక్షోభాలుఅజ్ఞానపు యుగం: ప్రజలు తమ ప్రయోజకత్వం కోసం నడిపించడం, సామ్రాజ్య నిర్మాణంశ్రీశ్రీ సాహిత్యం: సామాజిక అవగాహన పై వ్యాఖ్యలు3. వేమన చరిత్రచరిత్ర రచన: పురావస్తు, శాసనాలు, సాహిత్య ఆధారాలుసాహిత్య పునాది: వేమన పద్యాలు (మౌఖిక), మత లౌకికత, స్వదేశీ, విదేశీ ఆధారాలు4. భావాల ప్రాముఖ్యతబహుశా: శతక సాహిత్యం ద్వారా సామాజిక విమర్శవేమన శతకం: మూడువాక్యాలలో సారాంశంసామాజిక చైతన్యం: వేమన కవిత్వం లో ప్రజలబాష ప్రయోగం5. కవిత్వం యొక్క దృష్టిరచన విధానం:1. ప్రజలభాషలో రచన2. భావం క్లుప్తంగా చెప్పడం3. జీవితం నుండి ఉపమానాలను ఎరుకోవడంమార్గదర్శకత్వం: సమకాలీన కవులకు వేమన ఆదర్శం6. వేమన వారసత్వంప్రభావం: యోగి వేమన జయంతి, కేంద్ర సాహిత్య అకాడమీ రచనలుఅనువాదం: వేమన పద్యాలు 14 భాషలకు అనువదించడంసాహిత్య గౌరవం: తెలుగు కవులలో వేమనకు ప్రత్యేకమైన గుర్తింపు

4.సంగీతం

సంగీతం

స రి గ మ ప ద ని

రోజు తరగతి 1

స రి గ మ ప ద ని స 

స ని ద ప మ గ రి స 

1వ వేగం స 

2ND SPEED స రి 

3RD SPEED స రి గ మ 

1 సరిగమ పదనిస సనిదప మగరిస

2 సరిగమ సరిసరి సరిగమ పదనిస సనిదప సనిసని సనిదప మగరిస

3 సరిగమ సరిగమ సరిగమ పదనిస సనిదప సనిదప సనిదప మగరిస

4 సరిగమ పాపా సరిగమ పదనిస సనిదప మామా సనిదప మగరిస

5 సరిగమ పాసరి సరిగమ పదనిస సనిదప మాసని సనిదప మగరిస

6 సరిగమ పమగరి సరిగమ పదనిస సనిదప మపదని సనిదప మగరిస

7 సరిగమ పమదప సరిగమ పదనిస సనిదప మపగమ సనిదప మగరిస

8 సరిగమ పాపమ దదపా మమపా దనిసా సనిదప సనిదప మగరిస

9 సరిగమ పాగమ పా; పా; గమపద నిదపమ గమపగ మగరిస సానిద నీదప దాపమ పాపా గమపద నిదపమ గమపగ మగరిస ససనిద నినిదప దదపమ పాపా గమపద నిదపమ గమపగ మగరిస

10 సరిగమ పదనిస రీసా నిదనిస నీనీ దపదని దాదా పమపద పాపా మగమప మామా గరిగమ సరిగమ పదనిస సనిదప మగరిస

5.CONCEPT:భావన

వస్తు భావ పరంపర భావన . ఈ భావన, ప్రగతికి మూలం . అజ్ఞానమే శత్రువు. జ్ఞానమనే చిరు జ్యోతిని వెలిగించి అజ్ఞాన తిమిరాన్ని పారద్రోలుదాం . ఈచిరుప్రయత్నాన్ని మీ అమూల్యమైన అభిప్రాయాలను తెలియజేయడం ద్వారా ప్రోత్సహిస్తారని ఆశిస్తూ మీ రామమోహన్ చింత (మానవ సంబంధాలు మరియు మానవ వనరుల అభివృద్ధి)

© 2025 Conceptsexplored

Theme by Anders NorenUp ↑